红楼梦重要章节读书笔记
家弦户诵，妇孺皆知。
"《晒书堂笔录》记载："余于乾隆、嘉庆间入都，见人家案头必有一本《红楼梦》。
”从上两则乾隆、道光间所见所闻记录，可以看出小说《红楼梦》在当时的影响。
自《红楼梦》以手抄本形式传开以来，它成了人们谈论不绝的话题。
重温《红楼梦》，此第一回读后笔记始于上两篇佐证资料。
我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。
”因此他认为“编述一集，我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传。
复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”于是“欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，以告天下。
”撰写之目的因为“然闺阁中历历有人”，“万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
”想他此情此境颇有“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其乐”之襟怀，但家中境况确已到了“举家食粥酒常赊”地步了。
(二)起因：女娲氏炼石补天之时，单剩下一块未用，弃在青埂峰下。
此石灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传?”经过：一僧一道远远而来，知悉详情后笑道“……携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡 那里去走一遭。
”结果：“说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。
”后来空空道人访道求仙，见着这一块顽石。
”遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝。
即此便是《石头记》的缘起。
(三)先讲述姑苏城仁清巷乡宦甄士隐的家庭故事，以及做梦一僧一道谈论“绛珠仙草与神瑛侍者”的故事，引出其女儿甄英莲；再介绍“葫芦庙”引出落魄书生贾雨村。
接着讲述甄士隐家破人亡后看破红尘，悟道人所唱“世人都晓神仙好”，解《好了歌》后“将道人肩上的搭裢抢过来背上，竟不回家，同着疯道人飘飘而去”的故事。
然后是“新太爷到任了！”引出贾雨村的发迹史，点明其与“甄士隐”家的渊源。
贾雨村当时是一个落魄的穷儒，住在葫芦庙里卖字作文为生，甄士隐常在家中提起此人，也多有往来，因缘际会，贾雨村和甄家的一个丫鬟娇杏（侥幸）有了一面之缘，彼此印象深刻。
曹雪芹说要跟大家分享的一些事情，其实许多都是真事，但是因为过去的一番梦幻经历（实为政治因素）不得不把真事隐藏起来，用石头通灵、假语村言引出一段叫《石头记》的故事。
“真事隐去，假语村言”，所以有“甄宝玉”、“贾雨村”和“甄士隐”。
第一回中“石头记”的诗“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
《好了歌》及注解，贾雨村的中秋诗和“口占一律”，以及对联“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”和太虚幻境对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”等都令人回味，这些都是人们研究《红楼梦》的必不可少资料。
第一回中“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
他的所谓的"修改"、"增删"肯定是免不了罪责的。
因此曹雪芹的障眼法遮掩一说是说不通的。
由今天看来，即使曹雪芹做的只是"修改"、"增删"的工作，原稿的面貌已无从知晓。
但从他"披阅十载，增删五次"的记载，可知他的这项工作的艰辛程度，《红楼梦》书中已融进了曹雪芹的思想和灵魂。
"字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
"曹雪芹与《红楼梦》已融为一体。
“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”重温经典的我，读《红楼梦》第一回，岂能不将这些感悟记录下来呢？。